من الأغواط إلى العالم

2026-02-16 10:16:00

<p><span style="color: #e03e2d;"><em>جامع الشهداء، رمضان، وميزان القيم في زمنٍ يعاد تشكيله</em></span></p> <p><strong>بقلم: لعلى بشطولة</strong></p> <p>﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾</p> <p>&nbsp;</p> <p>ليست كلّ المدن تبني مساجدها في زمنٍ عادي. هناك مدنٌ تفعل ذلك حين يصبح العالم متعبًا، وحين تحتاج القلوب إلى مكانٍ تستريح فيه قبل أن تواصل السير. وما يحدث اليوم في لقواط، مع تدشين جامع الشهداء على أبواب رمضان، يتجاوز افتتاح مبنى جديد. إنّه لحظةُ معنى. مدينةٌ تضع في قلبها منارة، في وقتٍ يعاد فيه رسم خريطة القوى العالمية.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>المرجعية الأخلاقية المتصدعة: نقدٌ بلا عداء</strong></p> <p>خلال العقود الماضية، قدّم الغرب &mdash; من واشنطن إلى باريس ولندن وبرلين &mdash; نفسه مرجعًا أخلاقيًا عالميًا: حقوق الإنسان، العدالة الدولية، والنظام القائم على القواعد. لكنّ السنوات الأخيرة كشفت، ببطء ثمّ بوضوحٍ جارح، أنّ هذه القواعد لا تُطبّق دائمًا بالقدر نفسه على الجميع.</p> <p>هذا ليس اكتشافًا مفاجئًا، بل تراكمًا لانطباعٍ صار اليوم أقرب إلى القناعة لدى كثيرين في العالم الإسلامي والعربي، وفي ما يُعرف بالجنوب العالمي. والإنصاف يقتضي القول إنّ داخل الغرب نفسه أصواتًا قوية تنتقد سياسات حكوماتها: حركات مناهضة الحرب، نشطاء حقوق الإنسان، أكاديميون ومثقفون يرفضون الانتقائية ويدافعون عن العدالة للجميع دون تمييز.</p> <p>المشكلة، إذن، ليست في "الغرب" كمفهوم مطلق أو ككتلة متجانسة، بل في النظام السياسي السائد وتحالفاته الانتقائية، وفي آليات القرار الدولية التي تُطبّق معايير مزدوجة. هذا لا يعني أنّ الغرب فقد كلّ إرثه الإنساني والفكري، بل يعني أنّ صورة "المركز الأخلاقي الوحيد" لم تعد صلبة كما كانت، وأنّ العالم لم يعد يصدّق بسهولة الخطابات المثالية حين تصطدم بالواقع.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>ذاكرة المكان وشهادة التحول</strong></p> <p>أتذكّر &mdash; وربما كانت هذه ملاحظة شخصية أكثر مما ينبغي في نصٍّ كهذا &mdash; أنّي مررتُ قرب موقع المسجد قبل سنوات، وكان المكان مجرّد أرضٍ مفتوحة تتراكم فيها الرمال. لم يكن هناك ما يشير إلى أنّ منارة سترتفع هنا. اليوم، حين ترتفع المئذنة، يبدو المشهد وكأنّ المدينة نفسها استقامت قليلًا.</p> <p>في الأزقة القريبة، عند الغروب، تمرّ رائحة الخبز الساخن، ويجلس رجالٌ صامتون أمام محلات صغيرة، ويتبادل أطفال كرةً بلاستيكية عند طرف الطريق. هذه التفاصيل البسيطة هي التي تحفظ المجتمعات حيّة، لا البيانات الدولية. وهذا المسجد، في قلب هذه التفاصيل، سيكون شاهدًا على حياةٍ تعيد تشكيل نفسها بهدوء.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>غزة: امتحانٌ أخلاقي للعالم... ولنا</strong></p> <p>في زمنٍ يعاد فيه اختبار صدقية القيم، جاءت غزة لتضع العالم أمام مرآةٍ قاسية. ليس بوصفها ملفًا سياسيًا فحسب، بل بوصفها امتحانًا أخلاقيًا مباشرًا: هل الكرامة الإنسانية قابلة للتجزئة؟ وهل تُقاس حياة البشر بالتحالفات؟</p> <p>كثيرون في العالم الإسلامي لم يعودوا يتابعون الأخبار بوصفها أخبارًا فقط، بل بوصفها جرحًا يوميًا. هذا ليس تحليلًا سياسيًا بقدر ما هو إحساس ثقيل يسكن القلب. لكنّ الأمانة تقتضي أيضًا أن نسأل أنفسنا: أين نحن من هذا الامتحان؟</p> <p>الاستجابة العربية والإسلامية الرسمية، بصراحة مؤلمة، كانت دون مستوى الحدث. خطابات التضامن لا تُطعم جائعًا ولا تُداوي جريحًا. المواقف السياسية المتحفظة، القرارات الخجولة، والعجز الجماعي عن التحرك الفعلي &mdash; كلّها تكشف عن مأزقٍ أعمق من مجرد ضعف سياسي، إنّه مأزق قيمي وأخلاقي.</p> <p>لكن في غياب الفعل الرسمي، تبقى المجتمعات المحلية. تبقى المساجد التي يُجمع فيها التبرّع، والأحياء التي ترسل المساعدات، والأفراد الذين يحملون الهمّ. وهنا بالضبط يصبح افتتاح جامع الشهداء أكثر من مجرّد حدث محلي &mdash; إنّه تذكيرٌ بأنّ التكافل يبدأ من الصغير، وأنّ المسؤولية الأخلاقية لا تنتظر قرارًا سياسيًا.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>رمضان: عودة إلى الأساس</strong></p> <p>وسط هذا الاضطراب، تدخل المجتمعات المسلمة شهر رمضان برصيدٍ قيميّ قديم: التكافل، الرحمة، والشعور بأنّ الإنسان مسؤول عن غيره ولو لم يعرفه. هذه القيم ليست مثالية دائمًا، ولا تُطبّق بلا نقص، لكنها موجودة وتُمارَس. وهذا هو الفرق.</p> <p>رمضان يعيد المجتمع إلى إيقاعٍ مختلف: الصيام يكسر الروتين اليومي، والإفطار الجماعي يعيد بناء الروابط، والصدقة تذكّر بالمسؤولية تجاه الآخر. في ليالي رمضان، حين يهدأ الصوت وتخفّ الأضواء، يصبح الدعاء فعلًا صامتًا يعيد ترتيب الداخل.</p> <p>﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾</p> <p>رفع المساجد ليس ارتفاع الجدران فقط، بل ارتفاع المعنى. لكنّ بقاء المسجد حيًا ليس مضمونًا تلقائيًا. المساجد اليوم تواجه تحديات: خطب روتينية قد تنفّر أكثر مما تُقرّب، انفصال عن قضايا المجتمع الحقيقية، وأحيانًا تسييس مباشر يُفرغها من روحها.</p> <p>المسجد، حين يبقى حيًا، لا يكون فقط مكانًا للصلاة، بل مركزًا للتكافل الاجتماعي، للتعليم، للحوار، ولمعالجة هموم الناس اليومية. جامع الشهداء بلقواط يحتاج أن يُعاش، لا أن يُزار فقط. يحتاج إلى أئمة يفهمون واقع الناس، وإلى جماعة تصنع من المسجد امتدادًا حيًا لحياتها، لا ملحقًا شكليًا.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>القلب والفعل: صوفيةٌ لا تهرب من العالم</strong></p> <p>وهنا، تتسرّب لمسةٌ صوفية لا يمكن تجاهلها في هذه اللحظة. فالمسجد، في نظر العارفين، ليس فقط بيتًا يُقام فيه الذكر، بل مرآةٌ للقلب نفسه. يقول بعض أهل الطريق إنّ كلّ إنسان يحمل في صدره مسجدًا خفيًا؛ فإذا امتلأ بالسكينة صار العالم أقلّ قسوة.</p> <p>لكنّ الطمأنينة الداخلية ليست هروبًا من الواقع، بل وقودًا للعودة إليه. حين يستقرّ القلب، يصبح الإنسان أقدر على العطاء، أصلب في مواجهة الظلم، وأرحم في التعامل مع الناس. التصوف الحقيقي لا ينفصل عن الفعل الاجتماعي، بل يغذّيه. وحين يضطرب العالم، لا يبحث الإنسان عن حجارةٍ عالية بقدر ما يبحث عن طمأنينةٍ عميقة تمنحه القدرة على الاستمرار.</p> <p>في ليالي رمضان، حين يهدأ الصوت وتخفّ الأضواء، يصبح الدعاء فعلًا صامتًا يعيد ترتيب الداخل. وفي تلك اللحظة، يشعر الإنسان أنّ الرحمة ما تزال ممكنة، وأنّ الله أقرب مما يظنّ. هذه ليست فلسفة، بل تجربة يعرفها من وقف طويلًا في صلاةٍ هادئة.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>عالمٌ جديد، وقيمٌ قديمة</strong></p> <p>افتتاح جامع الشهداء بلقواط في هذا التوقيت ليس تفصيلًا معماريًا. إنّه إشارة. إشارة إلى أنّ المدن الصغيرة أحيانًا تفهم ما يحدث في العالم أكثر من العواصم الكبرى. المسجد الجديد لن يغيّر توازنات السياسة الدولية، لكنّه سيمنح الناس مكانًا يقفون فيه صفًا واحدًا ويتذكّرون &mdash; ولو لدقائق &mdash; أنّ الكرامة لا تحتاج إذنًا من أحد.</p> <p>العالم يتّجه نحو مرحلةٍ لا يحتكر فيها أحد تعريف القيم. الغرب نفسه يعيش نقاشًا داخليًا حادًا حول العدالة والهوية والمساواة، والعالم الإسلامي والعربي يبحث عن صوته. والأمم، في النهاية، تعود إلى ما يحفظ تماسكها: القيم اليومية البسيطة.</p> <p>ربما لن يتغيّر العالم بسرعة، وربما لن يتغيّر بالقدر الذي نتمناه، لكنّ الإنسان يحتاج دائمًا إلى مكانٍ يلتقط فيه أنفاسه، ثمّ يعود منه أقوى. المساجد تفعل ذلك. أحيانًا بصمت.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>خاتمة: منارة ودعوة</strong></p> <p>مع أوّل ليالي رمضان، ستُضاء منارة جامع الشهداء، وسيأتي الناس من أحياء متفرّقة، بهمومٍ مختلفة، لكن بالاتجاه نفسه. في تلك اللحظة، لا يُسأل أحد من أين جاء، بل إلى أين يتوجّه قلبه. وهذا يكفي.</p> <p>لكنّ الكفاية هنا ليست استسلامًا، بل نقطة انطلاق. الصلاة ليست نهاية المطاف، بل قوة تُعيد شحن الإنسان للعودة إلى الفعل. وبناء عالمٍ أكثر عدلًا لا يبدأ من القمم، بل من القواعد. من مدينةٍ كلقواط تبني مسجدًا. من مجتمعٍ يتكافل. من قلبٍ يستقرّ ثمّ ينطلق.</p> <p>نسأل الله أن يكون رمضان هذا العام أخفّ وطأة على القلوب، وأن ترى غزة صباحًا أقلّ قسوة، وأن تبقى لقواط، بمنارتها الجديدة، شاهدةً على أنّ المدن التي تحافظ على مساجدها عامرةً بالمعنى والفعل &mdash; لا بالطقوس الجوفاء &mdash; تستطيع أن تحافظ على روحها مهما اضطرب العالم.</p> <p>أحيانًا،</p> <p>كلّ ما يحتاجه الناس...</p> <p>مكانٌ يصلّون فيه،</p> <p>ثمّ يعودون منه أقوى،لبناء عالمٍ أكثر عدلًا.</p> <p>﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾</p>